​​被下降头怎么办,被下降头的特征,被下降头怎么解惠东先生，字贞一，公众号/易经国学贞一门，专医解禳邪法邪术，邪降厄蛊，邪符阴咒，夺运血咒，折寿祸身，凶煞血光，巫毒仇害，鬼邪阴灵，摄魂心通，祟邪镇物，危灾祸事，厄难体毒，癔病阴邪，五鬼殃气，阴牌封窍，巫术鬼术，心不能欺，师之所训，人之所用，天生地造，返璞归真，不可欺人，运者，为您消弭隐患，锦上添花； 迷茫者，为您拨云见日，指点迷津； 困者，为您答疑解惑，济困扶危； 逢险者，助您趋吉避凶，化险为夷；被下降头怎么办,被下降头的特征,被下降头怎么解

​

​正法来源于佛道或民间正宗法系，利用的是正性德能与灵信，修炼者自然会心性向正的方向转化，即使个别人运用正法做坏事，邪的是人，而非法。 而邪法多来源于动物灵仙儿或邪性灵能，修炼使用后心性会向邪性方向 道化生阴阳，在后天的修炼法门中就自然有了正法与邪法。正法所修的是德善之心，运炼的是正性之德能，邪法所修乃私欲之心，运炼的是浊邪之能。虽然内在的东西普通人很难看出，但修之于内，必形之而外。由于正邪的特性不同，在外在表现上也就可以分辨出来。道者灵通之至真，法者变化之玄微，如人修用，平日行持书符，念咒参行，能得灵验效用，所壮者非我之意识，亦非意识所感之气，所灵者非法非术，乃是我之内里圆明，此亦是为近道，能会道之物，而非道之法，非道之术，则未必内壮元真，只在心识念想，四大假合做功夫，到头来，元神昏昏，真气浊浊，一至丧期，则成阴货。扶乩上身，根本不属于道教。 道门十规里，明确规定扶乩为邪术。并斥圆光、附体、降将（放兵马、猖兵）、扶鸾（扶乩）、照水诸术为邪说。世风日下，邪师作乱，昌行邪术，施邪法，念邪咒，发邪符，放邪鬼，美其名曰,治恶，实际教导徒众惩仇。扎草人、剪纸像、书生庚、取衣裤，种种厌胜，招招狠毒。且不论其灵验如何，单是教人怨嗔黑行，即非正道。下降头是一种邪恶的巫术，通常都被用在害人方面，籍着法术的力量害于别人。一个精通降头的巫师，可以远从千里祸害其人，而且来无影去无踪，甚至以置人死地的方式，实施报复行为。不同的地区，施法过程大不相同，但也有一些共同点，一般巫术主要的作用有两点，一是有些人用来诅咒别人，想要通过这种办法来使别人遭受肉身的痛苦或者精神上的打击。当今之世，神鬼难辨，群魔乱舞。少做恶事，多做善事。少招惹不干净东西，邪术真的存在。近几年有很多的朋友咨询，被邪术所伤害，被折磨得生不如死，有的家庭破裂，有的夫离子散，有的亲朋反目，有的虽然没有特别大的反应，但是体魄在经受巨大的煎熬。邪术害人也害己，即便是白道邪术，往往也会招引附体、危害自身。东西方史书、典籍多有记载，但现代也有人认为邪术之类是封建迷信利用病毒细菌以及精神暗示来达到目地。人心道德才是决定法术正邪的。立场不同，利益不同，使用的方式也就不同，法无正邪，正人用邪法，邪法也是正，邪人用正法，正法也是邪。此话似是而非，属于典型的混淆视听。且真天仙神将，不附生人之体，若辄附人语者，决是邪魔外道，搞邪术的人，喜欢混淆是非，妄言法不分正邪，妄图以此浑水摸鱼，迷惑人们，以为邪术也是正道。今天，咱们就详细扒开这种谎言的外皮。被下降头怎么办,被下降头的特征,被下降头怎么解

​

不同的害人邪术办法原理不一样，有些需要生辰八字；有些只要名字地址（或相片）而不需要八字；有些则需要利用被害人身上的头发、指甲等才能做法。 利用生辰八字害人、附身控制，比如魂勾魄术。知道对方八字、姓名、住址，可以利用一定的符咒法术对其进行收魂，也叫勾魂法或剥生魂，通俗来说就是“丢了魂”。这时候对方丢魂，就会逐日没有精神、浑浑噩噩，贪睡多梦或长睡不醒，犹如行尸走肉。久而久之，体魄抵挡力下降，命运运限下降。邪术害人也害己，即便是白道邪术，往往也会招引附体、危害自身。东西方史书、典籍多有记载，邪术也能制造幻境假象，但它用不正常的手段建立一种特定关系，干扰特定人的思维，只有被蛊惑的人才会被影响，身临其中作出种种异常之举，而旁观者人都不会理解，精神控制就是这种邪术常见邪术，靠邪灵作出超正常规律的奇事。圣经认为，行邪术的要受第二次的死，就是硫磺的火湖。邪术与妖术不同。后者多见于志怪杂谈，说的是事出反常必有妖，施法对象是不特定的多数人，形成让人看得见的事实，比如有灵精志怪化为人形、魑魅魍魉前来助阵之类的，一旦停止作妖法术制造的现实就破了，受妖术迷惑的人也都恢复正常了，禁咒的施行中，咒与符、诀、是相互配合，以存想为主脑，以服为驱使，综合运用，就咒的施行而言．其对象可是拟想中的鬼神，可是水、火、木、石诸自然物，可是人，可是病症，可是蚊纳鼠蛇等动物。不管是哪种物，一经咒过，便被认为已改变了原来的形态，或者被搬移了位置，或者被宣判了死亡，或者从凡物化为沾有神性的宝物。因此咒的目的，是要以语言引起对象的变化，或使对象服从自己的控制。凡是邪师，都有魔怪附体，是故神通广大。 魇鬼狐魅，专窃人之精气，令行者精歇髓枯，元气斫丧，严重者甚至惹来百患缠身，横死夭亡，邪师有妖怪附身，故魔通广大，或放光动地，或踊身虚空，乍显乍没，或穿墙过壁，或得心通。但此等皆是邪术以炫惑世人，断非正法。见善知识，形体变移，少选无端，种种迁改。此名邪心，含受魑魅。或遭天魔，入其心腹。 邪师增长狂慧，口说妙法，或吟诗作对，专弄精魂， 喜讦露人之隐私，不避讥嫌， 好占卜祸福，水火刀兵，危言耸听，届时毫厘不差，层层应验，口中恶言，灾祥变异，或言劫火，或说刀兵，恐怖于人， 欺诳之言，淆乱视听， 所迷而受害者，简直以是为非，以黑当白，执迷不悟， 或盗日月之精华，或窃天地之灵秀.被下降头怎么办,被下降头的特征,被下降头怎么解

被下降头怎么办,被下降头的特征,被下降头怎么解

被下降头怎么办,被下降头的特征,被下降头怎么解被下降头的特征（症状特征表现征兆）：

​

体魄祸变，病候无端，癔碍病阻，祸谋络续

​

中恶者瘥后，余势停滞发作则变成注。 中鬼邪之气卒然心腹绞痛闷绝，此是客邪暴盛，阴阳为之离绝，上下不通故气暴厥绝如死，而有乘年之衰，逢月之空，失时之和，谓之三虚，三虚而腑脏衰弱，精神微羸中之则真气竭绝，其得瘥者，若余势停滞发作则变成注。尸厥者，阴气逆也。此由阳脉卒下坠阴脉卒上升，阴阳离居真气厥乱，客邪乘之如死犹微有息而不恒，脉尚动而形无知也。听其耳内循循有如啸之声，而股间暖是也，身温而汗此为入腑，虽卒厥不知人气复则自愈也。若唇正青身冷，此为入脏，亦卒厥不知人，阴阳俱虚者，足厥阴足少阳俱虚也，病苦恍惚尸厥不知人，妄有所见。 卒死者，由三虚而遇贼风所为也。三虚谓乘年之衰，逢月之空失时之和，使阴气偏竭于内，阳气阻隔于外二气壅闭，然亦有挟鬼神之气而卒死者，皆有顷邪退，凡中恶及卒忤，卒然气绝，若其邪气不尽者，停滞心腹，或心腹痛或体魄沉重，不能饮食而成宿疹皆变成注。 卒忤者亦名客忤，谓邪客之气卒犯忤人精神也，此是鬼厉之毒气中恶之类，人有魂魄衰弱者，则为鬼气所犯忤，心腹绞痛胀满气冲心胸或即闷绝，不复识人肉色变异，腑脏虚竭，然其毒气有轻重，轻者微治而瘥，重者侵克腑脏，犯卒忤客邪鬼气卒急伤人，入于腑脏使阴阳离绝，气血暴不通流，奄然厥绝如死状也。亦有虽瘥而毒气不尽，时发则心腹刺痛，连滞变成注。鬼击者谓鬼厉之气击著于人也。得之无渐，卒著如人以刀矛刺状，胸胁腹内绞急切痛，不可抑按，或鼻出血或下血。一名为鬼排，言鬼排触于人也。人有气血虚弱精魂衰微，忽与鬼神遇相触突，致为其所排击，轻者困而获免重者多死。卒魇者屈也，谓梦里为鬼邪之所魇屈。人卧不悟皆是魂魄外游，为他邪所执录，欲还未得致成魇也。火照则魂魄遂不复入，而人有于灯光前魇者，是本由明出，是以不忌火也，人身内自有三尸诸虫，与人俱生，而此虫忌血恶，能与鬼灵相通，常接引外邪，为人患害。或沉沉默默不的知所苦，而无处不恶，或腹痛胀急或磥块踊起，或挛引腰脊或精神杂错。变状多端，其病大体略同，而有小异，皆挾鬼邪之氣，流注身體令人寒熱淋漓，精神錯雜積年累月，漸次頓滯以至於死，死後傷易旁人乃至滅門，阳气闭塞地气冒明，邪害空窍令人耳目不明鬼魅情形，誠有不測其毋所遇邪氣，又毋怵惕之所志，卒然而病者邪留而未發，因而志有所惡及有所慕，氣血內亂兩氣相搏，其所從來者微，視之不見聽之不聞，故似鬼神神遊失守鬼神外幹，中恶者是人精神衰弱，为鬼神之气卒中之也，若将摄失宜精神衰弱，便中鬼毒之气，卒然心腹刺痛闷乱欲死，凡卒中恶，腹大而满者诊其脉，紧大而浮者死，紧细而微者生。又中恶吐血数升，脉沉数细者死，浮焱如疾者生。人之髒氣鬼之幹人亦惟此耳。故五鬼爲邪各因所勝，此相制之理出乎當然者也。被下降头怎么办,被下降头的特征,被下降头怎么解

​

骨肉枯形，株连眷亲，寝寐恶煞，罪殃入微

​

故症状复杂，其情况一般较重，思想失控心神皆塞或眼窝塌陷，或四肢无力肿胀如瓮，额焦口腥神昏性躁、心昏头眩头脑空洞，目见邪鬼形，耳闻邪鬼声或偶尔有痉挛现象，命身正气不足，阳衰阴盛邪灵趁虚而入，无形的妖邪祟物予身， 身有恶灵之感，毛骨悚然之感，心起反念妄念恍若两人，意志受邪祟牵制牵引、言行举止常违己愿，梦境常遇鬼邪，鬼邪感召不断，亦有幻视幻听之像，常感鬼邪之意念对己身施以影响，受鬼邪之控制面色晦暗，眼上方两眉中间之眉心或头两侧之太阳穴，或脖子有青筋浮起，或两眼中间之印堂，或两眼头下方及鼻子下方之人中青绿凸显，脸部苍白眼圈晦暗到眼圈变成绿眼圈或眼球变成青绿色，眼尾之眼白上有红血丝分岔或眼白之上有出现异常颜色，或眼皮之内出现红色或灰白血管线条，瞳孔有上吊之感，或肢体震颤神志失常，浑身酸痛产生自暴自弃的想法，性情反复失常，情绪无端暴躁，且总是违反常规常理，或焦虑，因一个体魄，有不同的灵存在，彼此争夺主控权，人之性情随之发生转变，脑内有幻听现象，视觉、听觉、思维都会受到一定的干扰，皆有不同程度的思维错乱，心神皆塞等迹象，且意志易受牵引，言行举止常违自身意愿，无理由的恐惧害怕，亚健康现，常常是先夺其生气。因为气行则血行，气血调和则健康。丢失生气则血滞，抵抗力锐减。因为受咒者的生气逐步被夺，受咒者就会出现各种精神疲惫精力不支，神精衰弱失眠多梦，等等各种亚健康的体质状态。甚至出现各种无名病痛，以及医院检查也难以确诊的各种有症状无病名的奇怪疾病，体魄病症不明无法祛除，这种现象有时甚至会困扰被咒者的心身多年而不退，后期才转为实症。面骨形变，半人半鬼物色死灰，阴讼牵连阴鬼受难，阳世受报无端招邪，常出现错觉幻觉等现象，且有孤僻抑郁之倾向，由于被施邪术后全是负态空间信息体，人在睡眠中容易感知它们的活动，它们逼近受报者身心磁场的信息容易在梦中接受到，因此被咒者常会作各种恶梦。这些梦境，如果懂得易理万象，都不难分析出对应于受报者的哪些系统和原因。由于被咒后全是负态空间信息体，人在睡眠中容易感知它们的活动，受咒者身心磁场的信息容易在梦中接受到，因此被咒者常会作各种恶梦，且家道衰落，宅内阴气盛而阳气稀薄，容易被异性异端所引，孽缘烂桃花等情况等诸项危机四伏被下降头怎么办,被下降头的特征,被下降头怎么解

善业断竭，福禳纂夺，秉性患祸，魔邪操纵

​

间接操控人的行为心理，控制脾气性情的方向，来间接按他们的目的要求产生心理行为，达到操控的目的，若意志较薄弱容易被外力利益所迷之人更容易心理控制，甚至利用操控较深的人的关系接触圈控制传播这种错误的心理行为，利用受控者进行心理控制并设局控制其它接触过的共同相识者传播心理控制圈。在你一举一动生活行为中，不间断暗中干扰精神细节，操控你的心智，遥控式的精神催眠洗脑。对这方面精神干扰的施展和心理细节暗示，心智行为脾气受到控制。然后通过远程精神干扰引导，给被害者一些心念，产生心理认同，进一步让习惯进行控制，也有的人有所发觉这种强迫症的感觉，会强行克制，通过心理活动更多心态动作来压制。过多的心理活动或者通过转移注意力等方式并不能有效遏制这种精神入侵，只会使其进一步隐藏潜伏，心绪的波动拉动就会使对精神细节的自我控制和感应变得不敏感，积累的精神干扰多了就能控制你的心绪脾气，执念控制心态行为，而且会不断触发恶念情绪，利用这些不同维度技术可操控人的心理行为，而且可让人更不易发觉， 邪术精神干扰，心理暗示涉及的信息量太庞大，大部分都是从精神渗透，产生精神依赖和错误习惯，被魔物附体进一步腐蚀灵性。通过你可能接触的可利用的人或者你要接触的事情，进一步设局对你进行精神刺激，制造更大的压力，利用精神刺激，和心理逃避精神漏洞附体控制心智,切断被咒降者一切可能的外援力量和关系，将被咒者存在的、能够帮助被咒者化解恶因，渡过苦厄的一切贵人，全都施以隔断和阻止，破坏被害者的一切关系，亲人朋友，使被咒者善缘皆失，孤掌难鸣，乖乖地引颈受咒。福报的封闭，能够使当事人诸事不顺，事事皆不如意，志难展愿难伸，烦恼无穷尽，意志消沉低迷，忧郁悲观无信心，甚至令人生不如死。将被害者逼向危境，或者彻底摧毁被害者生命健康的防线。施咒者常常运用潜移默化的影响力，作用于被害者的魂魄和心智两大先天与后天系统。使被害者心性出现紊乱，发生反常改变见识颠倒，判断错位思想偏激，亢奋与消沉交作，负面思考判断上升，正念正识锐减。典型者甚至举止言行都发生怪异不群。由于施咒者在隐态运用有害能量进行侵袭渗透干扰被害者的心性两大系统，使受咒者的内环境和外环境迅速弱化，被咒者不正常以及不健康的生活习惯，在此阶段内逐步表现明显，并且难以克服。例如不良的睡眠习惯、饮食习惯，以及不良的嗜好，越想改变反而变得越困难。这些现象的背后，就存在着邪祟的支持与阻碍，使禀性难移习性难改。被下降头怎么办,被下降头的特征,被下降头怎么解

​

运道祸殃，厄境兆显，危机灾蚀，不可数句以定之

​

人皆恶之恶星灾之，吉庆之事以及善神远离，即恶神会降灾给此人，邪气入命局后，时运自然受损，官司招灾与人结怨，处处不逢源事业坎坷滑坡，危难之时无人帮助，经常会有各种变故横生，血光犯煞，疾病癌症、致伤车祸等天灾诸祸事，经常是使被害者本人或者其亲人，发生一些或大或小的血光意外，它们经常将负面影响力作用于被咒者关心的亲人身上，通过这些亲人的怪异事件和意外事件，以及性情突变等等现象进行示警。示警期较长的事例中，还可能造成整个家庭家运的大滑坡。人是一手提罪一手携福来到人世间。消罪增福是应当恪守的生存原则。在这种封闭福报以后，本来时运等逐项很灵验，有求必应，不求都灵。可是此时却再也不应，苦求也不灵。祟邪挡在前行的路上，难以逾越。追求财富，却偏遇大破其财，追求名位攀升，却无端失去名位，追求事业成功，却屡战皆败，追求感情遂愿，却感情反复受挫，追求家庭美满幸福，家庭却矛盾重重甚至破碎。被蒙蔽的行为方式，与自身理性不符，运用隐态能量，为被咒者制造逆境，打击受降者的信心和志气，使其意志颓靡，在短期内接二连三地遭遇到重大的倒霉事件，或者诸事不顺，受外界莫名的欺压挤迫，使被害者内心受到严重打击，意志崩溃或者难以自持自制，产生错误判断和决策以及行动，即使平时坚决不相信，但是一旦进入了负境昭示的状态中，就会不可避免地产生一些奇怪的际遇。眼前可偶尔看到隐隐约约似有似无的图形景象，不经意时眼角扫到人或动物的立体图形或者黑影，这些异形大都一闪而消失无踪，集中精力再想看清楚时已经没有可能，有的可能会常常觉得自身旁边有人或其他东西在跟随着，似乎有一双无形的眼睛盯着自身毫不放松，或者在光天化日之下无端毛骨悚然，偶见惊心胆战的鬼影。继而达到报应显现，被害者由于在预警期内体魄的阳气迅速减弱，阴气上升使被害者的心身容易接近太极弦线，直接感受到负态空间的客观存在性，以及捕捉到负态空间中的一些场境，凶灾恶报展现时，几乎没有典型明显的征兆警示于前，导致被害者防不胜防，或一命鸣呼或一夜之间倾家荡产。重罪兆微，这是邪术中的一个普遍现象。这种表象背后所潜藏的机理却十分值得重视，征兆微弱，稍纵即逝，所反应的并不是报应轻微弱小可化解，相反表现出的是罪在难赦，这种现象提示的是施咒者不依不饶。而且不达目的不罢休，应当高度重视厄境的征兆，其危灾险阻不可一言蔽之被下降头怎么办,被下降头的特征,被下降头怎么解

​

​

被下降头怎么办,被下降头的特征,被下降头怎么解​

被下降头怎么办,被下降头的特征,被下降头怎么解解除破解化解方法办法：

​

凡学问者，皆有术法道三大层次。术者，技术、技巧，学问之基本层次。达于术者，达下乘也。法者，于术精通而升华成理，复以理指导术之提高，达于法者，达中乘也。道者，人生之道也，通过术法研讨而达人生。探索大道，以求人生妙谛，复以之贯彻于人生。达于道者，达上乘也。琴如此也，人生万事，皆如此也。术法以济世救人，扶危更运调命为根本宗旨。凡是私欲较重，心术不正者妄念施行术法只会招来无尽的灾祸。在宇宙中也是如此，每一个信息场都有相应的符咒代码，音波代码和图形代码，意念代码，这些代码在不违背相应的宇宙大循环中是可随时取用的。一般来说能够知道这些机理就以缘分非浅，因为宇宙信息能量好比重物，而道行是每个人提重物所要的力气，气力不够不仅提不起物体，更会伤害自身，宇宙是由阳性物质和阴性物质构成的，而阴性物质主导着宇宙的一切变化。法术包含诸多的密术秘法。这些密术秘法的效应，不可思议的能量在短时间内创造了一个又一个奇迹，而这种超乎常人想象的神奇力量且来源于宇宙。人作为个体是卑微的，而作为宇宙星系一份子则具备了天赋想象的力量。想象也是一种力量。这种力量一但引发，将有一种超常的气势和威力。法术和术法，前者为法在前，法为规则规律，术为办法，后者为术在前，直接用办法，再告诉你规则规律。明规则规律之后再用其法，更符合道理，道不论是儒道法名各家都是认为道是天地的意志，不以人的意志为转移的，是自鸿蒙至今客观存在，并支配万事万物的规律。其次法 ，法是人在天地中，对于道的认识进行的总结。因此不同的人，对于道的认知不同，会产生不同的法。在这里并没有谁的法高明，谁的法不高明，大道无形贤人不肖皆可有所得，但大道无形，每个人对于法的认知也是不全面的，是局部的。再次，术，人对于道有所认知，刚才说了因认知而产生了法的范畴，但人对于道的认知的目的是服务于自身，于是在自我认知的法上产生了术。术就是对于道的认知所产生的运用手段。就像我们知道了蒸气，从而运用蒸气的力量。势，势是大道通过器的外部表现特征，疾如风，徐如林，侵如火，不动如山，皆是势的外在表现。通过对势的观查，我们可认知到道，从而更有效率的运用术法。器，易说形而上者谓之道，形而下者谓之器。器可理解为像，我们可见的日月星辰，山河湖海，花草树木皆是器，是道的存在特征。 被下降头怎么办,被下降头的特征,被下降头怎么解

被下降头怎么办,被下降头的特征,被下降头怎么解

作者简介及文章出处：

​本文为原创稿件，公众号/易经国学贞一门，未经许可不得转载，字贞一，道学专栏作家，国学文化导师，环境堪舆学大家，学术范围涵盖易学，道学，儒学等诸多层面， 擅长阴阳命名学，阴阳命理学，奇门遁甲学，全息风水学，八字命理学，六爻学，宗门十三宫，玄黄密宗等风水体系， 玄皇壬道传承人，道玉缘易经总工程师，道易研究学会易经知识编撰，武当山易经专职讲师 。经典学术代表有 《奇门归宗》，《六爻真经》，《玄皇壬道》 等。潜心研究儒、释、道理论精髓，在易学领域颇有建树，并享有易经大脑的美誉，且将易经算预算转换为道德易术法之模型，是少有的易学实践集大成者​​​​